东帝汶帝力(美联社)——当梵蒂冈在2022年承认诺贝尔和平奖得主、东帝汶独立英雄卡洛斯·西梅内斯·贝洛主教曾性侵男童时，全球神职人员性侵丑闻似乎终于来到了这个亚洲最新的国家。这一丑闻已经损害了天主教会在世界各地的信誉。
然而，今天东帝汶的教会比以往任何时候都强大，大多数人淡化、怀疑或驳回针对贝洛的指控，以及针对一名受欢迎的美国传教士承认猥亵年轻女孩的指控。相反，许多人专注于他们在与印尼争取独立的血腥斗争中拯救生命的角色。
教宗方济各将与东帝汶信徒面对面。东帝汶是前葡萄牙殖民地，占澳大利亚北部海岸帝汶岛的一半面积。但到目前为止，还没有消息表明他是否会与受害者会面，甚至直接提及性侵犯，就像他在其他国家做的那样，在这些国家，普通信徒要求高层对未能保护他们的孩子做出解释。
帮助曝光这两起性侵案的荷兰记者季伊斯克·林斯玛(Tjiyske Lingsma)说，即使没有来自东帝汶国内的压力，如果方济各出面解决这些丑闻，对受害者来说也是意义深远的。
她在阿姆斯特丹接受采访时说:“我认为现在是教皇向受害者说几句话、道歉的时候了。”
林斯马在2022年9月发表在《阿姆斯特丹日报》(De Groene amsterdam)上的一篇报道中详细描述了贝洛案的第二天，梵蒂冈证实，贝洛案发生在两年前。
他在梵蒂冈发言人中表示，教会自2019年以来一直意识到此案，并于2020年实施了纪律措施，包括限制贝洛的行动和禁止自愿与未成年人接触。
尽管官方已承认，但许多东帝汶人仍不相信，如帝力大学学生Martinha Goveia，仍期待教宗方济各即将访问时，贝洛会出现在他身边。
她说，如果他不在那里，“在我看来并不好”，因为这将证实他受到了梵蒂冈的制裁。
蔬菜商人Alfredo Ximenes说，这些指控和梵蒂冈承认的制裁只是谣言，他希望贝罗能来欢迎教皇，并亲自驳斥这些指控。
希梅内斯说:“我们的政治领导人应该立即会见他，以解决这个问题，并说服他回国，因为他毕竟为国家独立做出了巨大贡献。”
东帝汶官员拒绝回答有关贝洛案件的问题，但他们并没有试图避免提及他。在帝力，一块欢迎教皇方济各(Pope Francis)的巨大广告牌就放在纪念贝洛和其他三位民族英雄的壁画上方。教皇方济各将于9月9日开始访问东帝汶。
1975年，在葡萄牙放弃其殖民地地位后不久，印度尼西亚入侵东帝汶时，只有大约20%的东帝汶人是天主教徒。
今天，东帝汶130万人口中约98%是天主教徒，使其成为梵蒂冈以外世界上最天主教的国家。
印度尼西亚颁布了一项法律，要求人们选择宗教，再加上教会反对军事占领，并在多年的血腥战斗中支持抵抗，导致多达20万人丧生，这些都促成了新成员的涌入。
贝洛因在冲突期间引起国际社会对印尼侵犯人权行为的关注而获得诺贝尔和平奖。美国传教士理查德·达施巴赫(Richard Daschbach)因在争取独立的斗争中帮助拯救生命而广受赞誉。
在线资源机构Bishop Accountability的安妮·巴雷特·多伊尔(Anne Barrett Doyle)说，他们的英雄地位，以及亚洲的社会因素，有助于解释为什么这些人仍然受到尊敬，而在世界其他地方，这类案件却遭到了愤怒。亚洲的文化往往把更多的权力赋予成年人和权威人物。
巴雷特·多伊尔说:“主教很有权力，在教会占主导地位的发展中国家，他们的权力非常大。”
“但在我们研究过的案件中，没有一个像贝洛和他的受害者之间存在如此极端的权力差异。当一个孩子在一个虔诚的天主教国家被强奸，而性侵犯者不仅是一位主教，而且是一位传奇的民族英雄，正义几乎没有希望得到伸张。”
2018年，随着针对达什巴赫的谣言越来越多，这位牧师在给教会当局的一封信中承认，至少在1991年至2012年期间，他曾性侵年轻女孩。
“我甚至不可能记住他们中的许多人的面孔，更不用说名字了，”他写道。
现年87岁的方济各被梵蒂冈解除神职，并在东帝汶受到刑事指控，他曾在那里服刑12年，目前正在服刑。
尽管Daschbach坦白了自己的罪行，受害者也在法庭上提供了详细的证词，但身为独立英雄的总理古斯芒还是到监狱探望了他，在他生日的时候亲手给他喂蛋糕，还为他斟酒。古斯芒还说，让这位前神父早日获释是他的首要任务。
贝洛与东帝汶现任总统奥尔塔(Jose Ramos-Horta)共同获得诺贝尔奖。在获得该奖六年之后，他于2002年突然以健康原因和压力为由，辞去了东帝汶教会领袖的职务。
退休后不久，现年76岁的贝罗被梵蒂冈及其慈幼会派往另一个前葡萄牙殖民地莫桑比克，担任传教士。
他说，在那里，他把时间花在“给孩子们讲授教义问答，给年轻人举办静修会”上。现在他住在葡萄牙。
人们开始怀疑，贝洛和他之前的其他人一样，被允许悄悄退休，而不是面对任何清算
教皇方济各在接受美联社采访时表示，情况确实如此，理由是这是过去处理此类问题的方式。
方济各说:“这是一件非常古老的事情，当时不存在这种今天的意识。”“当有关东帝汶主教的消息传出时，我说，‘是的，让它公开吧。“…我不会把它掩盖起来。但这些都是25年前做出的决定，当时还没有这种意识。”
林斯玛说，她第一次听到针对贝洛的指控是在2002年，也就是东帝汶在1999年结束对印尼的占领后赢得正式独立的那一年。她说，直到二十年后，她才能够调查此案并收集足够的证据来发表她关于他的报道。
她的报道获得了关注，梵蒂冈也承认了这件事，但在东帝汶，人们对她的报道主要持怀疑态度和负面反应。她在2019年的报道揭露了达施巴赫的案件，最终促使当局对他提出指控，但也没有像她预料的那样引发愤怒。
“大家的反应是沉默，”她回忆说。
东帝汶历史学家Luciano Valentim da concexao说，在争取独立的斗争中，神父、修女和传教士冒着极大的风险帮助人们，就像“想要拯救孩子的父母”一样，帮助形成了今天教会和东帝汶人民之间的深厚联系。
教会的角色甚至在这个年轻国家的宪法序言中得到了体现，其中说，天主教会“始终能够有尊严地承担所有人的痛苦，站在他们一边，捍卫他们最基本的权利。”
因为很多人都记得教会在那些黑暗的日子里所扮演的重要角色，所以它营造了一种环境，在这种环境中，性侵受害者很难站出来说话，因为他们害怕被贴上反教会的标签，而像贝罗和达施巴赫这样的人继续得到社会各界的支持。
“恋童癖和性暴力是东帝汶的共同敌人，我们不应该把它们与争取独立的斗争混为一谈，”东帝汶非政府组织论坛(Timor- leste NGO Forum)的执行董事瓦伦廷·达·科斯塔·平托(Valentim da Costa Pinto)说。该论坛是一个由大约270个非政府组织组成的组织。
今天帝力教区的主教路德杰里奥·马丁斯·达席尔瓦神父表示，贝罗和达施巴赫的案件属于梵蒂冈的管辖范围，大多数人认为性侵丑闻已经成为过去。
“我们没有听到很多人问起贝洛主教，因为他离开了这个国家……20年前，”达席尔瓦说。
尽管如此，林斯玛说，她知道还有“四五名”牧师受到指控，其中两名牧师现在已经去世，“如果我认识他们，我是最后一个知道的人。”
“这也表明整个报告系统根本不起作用，”她说。
历史学家达·孔维绍(Da conconxao)说，他对针对达施巴赫或贝洛的案件了解不多，无法对此发表评论，但他非常了解他们在独立斗争中的作用，称他们是“无畏的自由战士和神职人员”。
“神职人员也不是没有错误的，”他承认。但是，我们东帝汶人必须清醒地看待他们所犯的错误，以及他们为这个国家、为一百万人的自由所做的好事，当然，他们的价值是不一样的。”
巴雷特·多伊尔说，由于这种普遍的态度，“这两名男子的受害者必须是目前世界上最孤立、最得不到支持的神职人员性虐待受害者。”
她说，出于这个原因，如果方济各能指名道姓地谴责达施巴赫和贝洛，赞扬受害者的勇气，发出能在全球引起共鸣的信息，他对东帝汶的访问可能会成为他担任教皇期间的一个里程碑。
她说:“考虑到天主教会在东帝汶的崇高地位，可以想象一下，教皇对贝洛、达什巴赫以及该国数量不详的其他掠夺性神职人员的愤怒会产生什么样的影响。”
“方济各甚至可以向该国隐藏的受害者发表讲话，承诺他的支持，并敦促他们直接与他联系，谈论他们的虐待——他真的可以拯救生命。”
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Rising在曼谷报道，Winfield在罗马报道。
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